Стандартний пасаж Lorem Ipsum, що використовується з 1500-х років
"Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua. Ut enim ad minim veniam, quis nostrud exercitation ullamco laboris nisi ut aliquip ex ea commodo consequat. Duis aute irure dolor in reprehenderit in voluptate velit esse cillum dolore eu fugiat nulla pariatur. Excepteur sint occaecat cupidatat non proident, sunt in culpa qui officia deserunt mollit anim id est laborum".
Розділ 1.10.32 "de Finibus Bonorum et Malorum", написаний Цицероном у 45 році до н.е.
"Sed ut perspiciatis unde omnis iste natus error sit voluptatem accusantium doloremque laudantium, totam rem aperiam, eaque ipsa quae ab illo inventore veritatis et quasi architecto beatae vitae dicta sunt explicabo. Nemo enim ipsam voluptatem quia voluptas sit aspernatur aut odit aut fugit, sed quia consequuntur magni dolores eos qui ratione voluptatem sequi nesciunt. Neque porro quisquam est, qui dolorem ipsum quia dolor sit amet, consectetur, adipisci velit, sed quia quia non numquam eius modi tempora incidunt ut labore et dolore magnam aliquam quaerat voluptatem. Ut enim ad minima veniam, quis nostrum exercitationem ullam corporis suscipit laboriosam, nisi ut aliquid ex ea commodi consequatur? Quis autem vel eum iure reprehehenderit qui in ea voluptate velit esse quam nihil molestiae consequatur, vel illum qui dolorem eum fugiat quo voluptas nulla pariatur?"
1914 переклад Г. Ракхема
"Але я мушу пояснити вам, як народилася вся ця хибна ідея засуджувати насолоду і вихваляти біль, і я дам вам повне викладення цієї системи, викладу фактичне вчення великого дослідника істини, майстра-будівельника людського щастя. Ніхто не відкидає, не любить і не уникає задоволення як такого, тому що воно і є задоволення, а тому, що ті, хто не вміють раціонально домагатися задоволення, натрапляють на наслідки, які є вкрай болісними. І знову ж таки, немає нікого, хто любить, переслідує або бажає отримати біль сам по собі, тому що це біль, а тому, що час від часу трапляються обставини, за яких праця і біль можуть принести йому величезне задоволення. Візьмемо банальний приклад: хто з нас коли-небудь береться за кропітку фізичну вправу, хіба що для того, щоб отримати якусь вигоду від неї? Але хто має право дорікати людині, яка обирає насолоджуватися насолодою, що не має прикрих наслідків, або людині, що уникає болю, який не приносить ніякого задоволення в результаті?"
Розділ 1.10.33 "de Finibus Bonorum et Malorum", написаний Цицероном у 45 році до н.е.
"At vero eos et accusamus et iusto odio dignissimos ducimus qui blanditiis praesentium voluptatum deleniti atque corrupti quos dolores et quas molestias excepturi sint occaecati cupiditate non provident, similique sunt in culpa qui officia deserunt mollitia animi, id est laborum et dolorum fuga. Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio. Nam libero tempore, cum soluta nobis est eligendi optio cumque nihil impedit quo minus id quod maxime placeat facere possimus, omnis voluptas assumenda est, omnis dolor repellendus. Temporibus autem quibusdam et aut officiis debitis aut rerum necessitatibus saepe eveniet ut et voluptates repudiandae sint et molestiae non recusandae. Itaque earum rerum hic tenetur a sapiente delectus, ut aut reiciendis voluptatibus maiores alias consequatur aut perferendis doloribus asperiores repellat".
1914 переклад Г. Ракхема
"З іншого боку, ми з праведним обуренням викриваємо й не любимо тих, хто настільки зачарований і деморалізований чарами миттєвої насолоди, настільки засліплений бажанням, що не здатен передбачати болю й неприємностей, що їх неминуче очікують, а також нестимемо таку саму провину і перед тими, хто не справляється зі своїм обов'язком через слабкість волі, тобто, як то кажуть, через ухиляння від праці й болю. Ці випадки дуже прості й легко розрізнити. У вільний час, коли наша свобода вибору не обмежена, коли ніщо не заважає нам робити те, що нам найбільше до вподоби, будь-яку насолоду можна вітати, а кожного болю - уникати. Але за певних обставин, у зв'язку з вимогами обов'язку або зобов'язаннями бізнесу, часто трапляється так, що від задоволень треба відмовлятися, а від прикрощів - погоджуватися. Тому мудра людина завжди дотримується в цих питаннях цього принципу вибору: вона відмовляється від насолод, щоб отримати інші, більші насолоди, або ж терпить біль, щоб уникнути гіршого болю".
